فاسق و خبر عدل ( 1 ) ، گوييم : اين دليل طريق الخطاب ( 2 ) است ، و دليل الخطاب معتمد نيست بنزديك بيشتر اهل علم . پس درست آن است كه اوّل گفتيم . * ( وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّه ) * ، آنگه گفت : بدانى ( 3 ) كه رسول خداى در ميان شماست ، انديشه نكنى ( 4 ) كه اگر شما قولى يا فعلى به خلاف راستى گويى يا كنى ( 5 ) ، وحى آيد و او را خبر دهد و شما را رسوا كند . * ( لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الأَمْرِ لَعَنِتُّمْ ) * ، اگر طاعت شما دارد در بسيارى كارها شما در عنت و بزه افتى ( 6 ) از آن كه شما بر رأى و هواى و عصبيّت و محال كار كنى ( 7 ) و گويى . ( 8 ) * ( وَلكِنَّ اللَّه حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الإِيمانَ ) * ، و لكن خداى تعالى ايمان بنزديك شما محبّ و دوست داشته ( 9 ) است و در دل شما بياراسته [ 7 - پ ] به انواع الطاف كه با شما بكرده است ، و ( 10 ) فسوق و عصيان ( 11 ) بنزديك شما مكره ( 12 ) و مبغض كرده ( 13 ) است هم از اين طريق كه گفتيم ، نه به طريق آن كه محبّت ايمان در دل ما آفريده ( 14 ) و كراهت كفر و فسوق ( 15 ) و عصيان ، و از جملهء آن الطاف وعدهء ثواب است بر ايمان و طاعت ، و وعيد عقاب است بر كفر و معصيت ، و لا بد اين داعى باشد به فعل ايمان و صارف بود از فعل كفر . و قوله : * ( لَوْ يُطِيعُكُمْ ) * ، به معنى ( 16 ) يجيبكم است براى آن كه طاعت از آن كس بود كه فرود تو باشد در رتبت ، و رسول - عليه السلام - فوق

--> ( 1 ) . گا : عادل . ( 2 ) . آد ، گا : طريقه دليل الخطاب . ( 3 ) . همهء نسخه بدلها : بدانيد . ( 7 - 4 ) . آج ، كا : مكنيد ، آد ، گا : كنيد . ( 5 ) . آج ، آد ، كا ، گا : گوييد يا كنيد . ( 6 ) . آج ، آد ، كا ، گا ، لا : افتيد . ( 8 ) . آج : گوييد . ( 9 ) . آد ، گا : دوست گردانيده ، لا : دوست داشته بكرده . ( 10 ) . آد ، لا كفرو . ( 11 ) . آد ، كا ، لا را . ( 12 ) . آد ، كا ، لا : مكروه . ( 13 ) . كا ، لا : بكرده . ( 14 ) . آد ، كا ، گا : آفريند . ( 15 ) . كا ، گا : فسق . ( 16 ) . آد و ديگر نسخه بدلها لو .